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以下是小编整理的初二作文议论文500字集合3篇,仅供参考,大家一起来看看吧。
我对自己不太满意的地方缺点多多:做事马马虎虎;没有自信心;考试差了心理变化就开始心情低落;老爱做理想梦;玩电脑打字.
这些缺点对我造成的不良影响,家长说:去弹钢琴,我就像是弹着琴人在弹琴心在外,弹琴时虽然弹底一下,可是已经分神走神这是我不好的行为.家长老师同学叫我做事,我就会忘记一件事或随便应付.这自信心是对我平时被同学老师家长说的这样想改变自己也没有法,自有想.考试我这人英语语文没事,就是数学计算题看了我就晕没心做下面了,这是我最大的缺点.
老是想着未来我要考什么大学,高中也没过,又没想到,自想到了考什么大学.电脑游戏我自从学会电脑打字,我就老是没事干,我就打字,一打就1个小时,我又不是向别的同学那样,上网玩游戏我是打字,我想到什么就打什么.不过,我练习了这么久还是1秒打2个字,都没什么进步,要不我就上网看看漫画,作文.
我今后要把缺点慢慢改去,(1)不要弹琴走神,我因静下心来弹,这样一来才能把琴弹得更好好听.(2)老师同学家长要我做事,不能马马虎虎,要一本正经,认真地去面对没一件事.(3)自信心,我知道是重要的,可是只要我把自信心自我提高,别管人家对我的看法,先把我自己自信心提高了先.要把数学本科成绩上了平时多做多练不怕困难.(4)不要都做理想梦,把我的心移到考高中的目的地先,在考虑大学.(5)玩电脑打字不要太狂,这样对自己的眼睛也会有害,对自己神经也不好,那下次打字30分钟就好了.
我在中学的路还有很长,也是重要阶段,是人生的旋律.我要有理想面对明天,抓紧实际补昨天少了的东西.让明天我成熟.
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”读完苏轼的《题西林壁》我不禁思绪万千。
这首诗是苏轼题写在庐山西林壁上的,这就奇怪了,作者既然来庐山游览,为什么会“不识庐山真面目”后来,我才明白过来,诗中说的很有道理,而且日常生活中经常会出现这种现象。
就比如说我们在做事的时候,常常认为自己做的很对,可在别人眼里,我们的做法就不一定做对了。难怪人们常说“当局者迷,旁观者清。”
要想让自己做得更完美些,就得多听听周围人的意见,更要多角度地思考问题,仔细检查一下自己的缺点,这样才能做得非常优秀。
就拿我们平时的考试来说吧,做完试卷时,我们经常是检查了一遍还没有找出错误,可试卷一到了老师的手里,便会破绽百出,这是怎么回事?“只缘身在此山中”。
再比如下棋时,常出现下棋人不知怎该走:而旁观者却知道,并说得很有道理,当下棋的人被旁观者提示一下时,则会恍然大悟。
诗古诗词,应让思绪尽可能非得飞得更远,让古诗词给我们插上想象的翅膀。使神思飞扬,陶冶情操,丰富思情,提升修养。
其实,生活中像“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的现象还有很多,有人也许会说:“既然这样,那我们就当个旁观者行啦。”这种做法是不对的,因为只有实践才能使人获得更多的知识。
做为一名大文学家犯这样的错误,有人便会大呼小叫,指手画脚,而在我看来,这并没有什么大惊小怪的。人无完人,金无足赤。现实生活中每个人都无法避史犯错误嘛!本来,人类对任何事物的认识不可能是一帆风顺的,犯一点错误也是很正常的。然而,一个人的自我反省并不是很容易的事,承认错误需要很大的勇气,一个被虚伪粉饰的人是不可能具备这种精神的。
认识事物是一个循序渐进的过程,越是对事物质疑得多,就越能够将它认识得更清楚、更透彻。别人说什么并不重要,关键要有自己的主张和思维。诚然,人云亦云的鹦鹉学舌要不得,但在一事物的未知领域,任何人都可以大胆地想象、大胆地质疑。只有当人类的思维空间不受限时才能对事物在认识上产生一场革命。当然,不假思索地妄加揣测并不是认识事物的正确态度。
苏东坡看了王安石的"昨夜西风过园林,吹落黄花满地金"后随手写道:"秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。"尽管东坡错了,但他的这种错误是后来自己从实践中发觉的,所以我说他的这种自信是可贵的。因为在他认识到自己的错误之前,他并没有见到过被秋风扫落的菊花,也没有听到别人像王安石这样说过,更何况前人对菊花鏖战秋霜的崇高精神赞不绝口,那么有什么充分地理由让东坡先生轻易相信王安石所说的一切呢?生活实践使他发觉了错误,也使他重新认识了菊花。当苏东坡调任黄州团练副使,某天发现菊园中满地铺金,枝上无一菊花后才知道:同为菊花,却有落瓣和不落瓣之分。虽然这只是生活中的一点小错误,但我可以想象东坡先生在凋零的菊园中此刻地心表:他的心里十分内疚,他对自己的轻狂放纵深感羞愧,他对自己所说的默默地承担了一切过错。更重要的是,他悟出了一条深刻的生活哲理:说话做事都得细致全面地了解后方可行动,切忌以偏概全。
对自己不要过于苛刻,不要追求尽善尽美。世界上没有完美的人,也没有完美的事。羡慕他人是无知,模仿他人是自杀。活着就要有自己的生活信念、人生宗旨,千万不要去负担虚荣的十字架,不要被虚假的事实所安慰。这次错了,下次就有可能正确。从实践到认识,再从认识到实践,这样反反复复地认识,总会使我们的感性认识上升到理性认识,从而不断地完善自我。
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