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以下是小编为大家收集的关于骨气立意用笔作文素材【六篇】，仅供参考，欢迎大家阅读。
有一首古诗道："似其东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也动人。"这似佳人般倾国倾城的花，便是牡丹。
牡丹是吉祥富贵之花，她开在春风旖旎的五月的洛阳，那时的洛阳，是温郁的。于是她开出的花艳丽，多半是大红大紫之辈，花形秀颀，花朵硕大，花瓣也多半重重叠叠，少则两三层，多则三四层。花朵一旦撑起来，仿佛是这世上最美的连衣裙，又好似，这世上最娇嫩的脸庞，那么娇涎欲滴，似乎你轻轻碰她一下，也是辱没了、玷污了她的青春。那首诗的后半部分就这样如实道："芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负侬华过此身!"喜欢她的大唐人痴爱她的大气妖娆，于是他们称她是富贵之花、登科之花。
可是，她的眼里之色，惹恼了死板教条的夫子们，他们怪牡丹是媚俗的象征，是追名逐利的象征，终应当为人们不齿。其实他们自己，一面摒弃这绮丽的"恶俗"，一面向金殿下的台阶上爬。
他们又怎么能知道，牡丹，那可是有骨气的富贵啊。
记得唐朝时有这样一个传说：武则天在历经无数风浪后终登帝位，为了向天下昭示她的威仪，下令百花在隆冬时齐放，那上百种花都迫于一代女皇的淫威而盛放。只有那牡丹，一定要按照自己的花期开放，绝不为了一人而改变自己千百年来的规章，终于惹恼了那武曌。她下令将牡丹贬至洛阳。因此，洛阳一代牡丹最盛，待到花开之时，红霞映天，如火如荼。传说也许并不足信，但是牡丹的确只按照自己的生物钟开放，她坚决不改变自己的生存方式，非但不到那时节，定然未有幸得见她的芳容，这样似乎强硬的太不知变通了，但是这不正是未我们所崇敬的所谓"威武不能屈"的骨气吗?
牡丹既然当得起花中之王，那便是她象征了一种文化，她代表富贵与对出仕的希冀，同时，人们不要忘记，她那是有骨气的富贵啊。
说起骨气，也就是富贵不能淫，贫贱不能移，宁肯死于义，也不屈于困厄的自洁精神。
在古时，齐国闹大饥荒，一个饥民来到了黔敖的地盘，黔敖让他吃自己施舍的东西，而这个饥民因自己的秉性与骨气，最终无声无息的饿死了。
他的所为令人佩服，他还是有骨气的人，它死也不吃施舍的食物。此外，他还是一个流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，不靠天，不靠地，不靠祖宗的好汉。
说到骨气，它是做人的准则，有骨气的人，他们充满了正义，他们的行为令人佩服。
历史上，有骨气的人数不胜数。如：汉朝使节苏武为了国家的利益，宁死也不投降于单于;宋朝跳海也不屈服与敌人的文天祥和用笔杆子唤醒人们振作的鲁迅先生……这些人都是有骨气精神的人。
我们都应该做一个有骨气的人，做一个流自己的汗，吃自己的饭。
不靠天，不靠地，不靠祖宗的好汉。
人生在世，必须活得有骨气!
骨气是什么?骨气是一种不屈于他人的精神，是一种折不断，压不弯的精神，是一个人人格的体现，有时甚至是一个国家国格的标志。
梅汝璈就是一个有骨气的人。东京审判时，作为中国代表团团长的梅汝璈面对外国人的刁蛮行为，始终不卑不亢。在审判的座位排序上，他坚持要求按受降书签定的顺序来排位，否则“无颜去见中国人民”。在事关中国的正当权力方面，他没有屈服，始终据理力争，直至赢得尊严。梅汝璈在外国人面前，所表现的不仅仅是他个人的骨气，更是一个民族的骨气，他的行为，让当时国际社会对中国刮目相看。
纵观古今，像梅汝璈这种有骨气的人难道还少吗?晏子出使出国，不从“狗洞”(小门)入，义不受辱;陶潜不为五斗米折腰，辞官归隐;李白不愿“事权贵”，“天子呼来不上船”;曾子墨在美国打拼，面对外国人的刁难，不卑不亢，据理力争;普通工人孙天帅，不给韩国女老板下跪，高挺胸膛，饭碗被砸，却站得笔直。这些人，不都是有骨气的人吗?因为有骨气，他们不卑不亢;因为有骨气，他们不畏强势;因为有骨气，他们活出尊严，赢得尊重。
“铮铮铁骨”固然值得景仰，先忍而后起，忍辱负重，也是大丈夫，也是有骨气的人。越王勾践，被吴王夫差击败，掳进宫中为仕多年。勾践为夫差尝大便，做马夫，博得夫差信任，得以回归故里。他卧薪尝胆，苦心建国，三千越甲，吞灭强吴，除去心头恶气，成就一代霸业。我们能说勾践是没有骨气的表现吗?不能。骨气，有时候不是挺出来的，是人忍出来的。那份忍辱负重的精神，那份压不平，折不断，吓不倒的精神，同样称之为骨气!
然而，生活中却不乏得了“软骨病”的人。他们整天谈论韩国、日本的某影星，“帅呆了!”、“酷毙了!”挂在嘴边，却不知我国的航天英雄杨利伟从事什么职业;他们迷恋于“万圣节”“愚人节”“圣诞节”，却不知“端午节”“中秋节”是哪一天;他们以穿外国名牌为荣，以吃洋快餐为美，以用日货、美货为傲，“月亮是外国的圆”，却把国货贬得一文不值。更可恨的是，个别人居然把讨好洋鬼子、取悦洋鬼子当作一种荣耀，甘愿低声下气做了一条哈巴狗。这些人是可悲的，因为他们的做法只会引起外国人的反感。试想，一个连自己的国家与民族都不爱的人，一个没有骨气的人，会得到别人的尊重吗?
铮铮傲骨，构成了中华民族的脊梁。有骨气的中华儿女，曾经为中国的屈辱抗争过，曾经为中华的崛起奋斗过。新一代的青年更应该铭记：人生在世，必须活得有骨气!
孟子曾云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”在中国滚滚的历史长河中，并不乏有骨气的铮铮男儿。他们为骨气流血，甚至牺牲，但也正是骨气铸就了他们在历史上不朽的丰碑。
骨气在中国古代的将士身上体现的最为淋漓尽致。从英勇击败金兵的岳家军，到一心击寇，不为金钱所惑的戚家军，都是有骨气的胜利之师。
留下千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大将文天祥更是满怀一腔骨气和忠诚，以身殉国。面对元军的威逼利诱，他没有动摇，毅然放弃至高无上的荣华富贵，投身抗元救国的浪潮。他用行动诠释了“富贵不能淫”的最高境界，而他身为忠臣的骨气，也铸就了他“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的铮铮铁骨。然而，只有男子才能作为骨气的象征吗?不，并不是。在“你方唱罢我登场”的历史舞台中，不少有血有肉的女性人物也为骨气添上了浓墨重彩的一笔。李清照虽是一介文弱书生，但在乱世中却仍有一身凌云的骨气。李清照的前半生安逸富足，生活幸福，但甘尽苦来，她的后半生可谓颠沛流离，丈夫早逝，家道中落。她俨然成了乱世中孤独飘零的蓬草，生活贫贱，居无定所。但她心中仍装着报国的鸿鹄之志，她的灵魂深处仍是一个有骨气的铁血女侠。在那个人人自危的年代，李清照的爱国之心，报国之志也不曾动摇。清贫的生活非但没有击垮她，反而磨炼出了她的骨气。她以“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”的豪迈诗篇，谱写了“贫贱不能移”的高尚情操。
“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”闻一多先生就是这种不畏牺牲，为骨气而活的人。面对国民党反动派的暴行，闻一多代表千千万中国人站了起来，为好友伸冤，控诉国民党反动派的罪行。他是坚定的革命者，更是有铮铮铁骨的中国人。面对国民党反动派的恐吓和威胁，闻一多也横眉冷对，他“前脚踏出大门，后脚就不准备再踏回去了”的态度更是激励了一代又一代的革命者。他以鲜血维护革命，以骨气藐视特务，用自己的生命印证了“威武不能屈”的大丈夫行为。
骨气是一个民族的脊梁，更是一个民族的精神丰碑。若人人都能坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的准则，做一个有骨气的中国人，就能凝聚成一个强大的民族，不断前行!
人不可有傲气，但不可无傲骨
——徐悲鸿
谈起骨气，我们有没有想过随着岁月的流逝、生活节奏的快速和社会生活的压力，我们的骨气是否被磨灭了不少呢?人要活出骨气，骨气是成功的必要条件;骨气是先祖们留给我们宝贵的精神财富;骨气更是挺起中华民族坚实的脊梁。
古往今来，有骨气的伟人举不胜数。“安能摧眉折腰视权贵，是我不得开心颜”我们倾慕于李太白不畏权贵，追求自我的豪情;“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈也”我们向往于孟子关于人生追求的洒脱;“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”我们更折服于屈原坚持真理，一身傲骨的高贵品格;古人说：“梅花香自苦寒来”。这“香”不就是因为梅花的一身傲气吗?愈寒愈香，愈寒冷愈坚韧!
我们的民族更是有骨气的民族。八年抗战，北平危急!华北危急!中华民族危急!面对日寇的铁蹄，我们的人民没有低头，奋勇杀敌最后取得胜利，就是因为我们的民族不愿当亡国奴，不愿被蹂躏的骨气!有人说过：“如果朝鲜战争中美两国的武器对调的话，那么，世界上就只有一个民族了。”论武器装备，论后勤补给我们不行，可论骨气他们不行，狭路相逢勇者胜，我们的军队有骨气，这些可爱的人儿呀，他们打败了号称世界上最强大的军队。
我们是共和国幸福的一代人，更应该继承和发扬先辈们的优良品格，主席说：“每个人都享有人生出彩的机会。”我们要人生出彩，靠什么?只有骨气未必成功，可没有骨气绝无可能。
人生的道路不会平坦，活出我们的骨气!通往远方的路就像巴金所说的激流一样奔涌向前!
谈骨气人人常说“行道之人不吃嗟来之食”这是骨气的体现，可我并不赞同。人理应有骨气，不向困难低头，可是骨气不能乱体现。
古来贤人文天祥，多么伟大的人啊，“富贵不能淫”可是最后还不是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，不过他为了不背叛自己的国家，我还能理解。
可是贫者我就不懂了，你都快死的人了，别人的施舍为什么不要呢，别人不就是横了点儿吗，再说你自己的处境已经是如此的不堪了。
过分重视骨气骨气等于爱面子，如果在面子和生命中间让你选择，你会选择哪一个?我想这样的问题应该不需要回答，因为谁都会选择生命。
就算你怕你吃了别人的东西，被别人利用，那起码你先要把自身问题解决了，你再去报恩，到时别人要你做坏事，你完全可以选择不干，到那时你自杀也行啊，那才叫骨气。正所谓大丈夫能屈能伸嘛。
越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重那么多年。到最后东山再起，一举击败了吴王夫差。他才算的上是有骨气的人，是真正的大丈夫。
我此时语重心长：成大事者不拘小节，要能屈能伸。