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议论文，又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。以下是小编整理的淡泊名利的议论文范文(精选三篇)，欢迎阅读与收藏。
淡泊名利的议论文1
所谓“淡泊”，一是对于名利淡漠，不看重;二是家道清贫;三是恬淡寡欲。 “淡泊”是人们常常向往和追求的一种境界，无数仁人志士常常把“宁静致远，淡泊明志”作为修身养性、立业持家一贯坚守的经典训诫，一种做人的最高境界。 所谓“名利”。名，即功名、荣誉;所谓利，权利、利益和地位，总的来说，就是一个人在现代社会的欲望，想得到的、希望拥有的。 名利观就是你对名利的看法。有的是崇尚的;有的人是不在意的，各有各的不同。 笔者认为，当你说你淡泊名利，不是追名逐利之徒，非蝇营狗苟之辈的时候，前提是你已经有名有利了，或个人生活受名利的拖累、受严重影响之时。你要对功名利禄的争取，而不是对功名利禄的争夺;通俗地讲，就是爱财而不贪财。很多时候，虚名只会让人徒增困扰。 何为“淡泊”?是陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的安逸，是朱熹“事理通达心气和平，品节详明德性坚定”的随和，抑是郑燮“难得糊涂”的豁达?古往今来，概无定论。不过，有一点可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置个人得失于度外，视名利如粪土，心态平和，操守清廉。 李白曾在《将进酒》中说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”圣贤之所以会寂寞，因为他们志存高远而淡泊名利，因为他们高调做事却低调做人。 杨家将是家喻户晓、众所周知的。杨业在面对外敌辽人入侵时，曾经对杨四郎说过一句话：在民族大义面前，个人的荣辱得失是微不足道的。是呀，在执著的最高理想保卫祖国面前，有什么比民族大义更为珍贵的呢?杨业最终怀着一颗爱国之心死在了李陵墓前，给后人留下了慷慨悲壮、充满民族气节的诗句：“愿得此生长报国，何须生入玉门关。” 诸葛亮用“宁静以致远，淡泊以明志”两句话来作为他的座右铬，借以磨练他淡泊明志的心胸和恢宏辽阔的气度。 居里夫人既然把金质奖章丢给孩子当玩具等等。这些人高风亮节，令人敬仰。 淡泊也是一种胸怀，锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”;利己思想太重的人又怎能奢谈淡泊?淡泊更是一种信仰，公而忘私的人甘于淡泊，敬业奉献的人懂得淡泊，节操高洁的人向往淡泊。研制“两弹一星”的科学家们正是为了祖国的科技和国防事业而淡泊名利，默默奉献。 人在宁静中心绪才会像秋水一般清澈，这时才能发现人性的真正本源，人在安详中气概才会像晴空白云一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂;在人淡泊中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。 当今时代是一个飞速发展的时代，新的事物、新的理念、新的思想、新的知识，层出不穷。有志者更应守住那份内在的淡泊。广大党员干部，不管是哪一级哪一个岗位上的领导干部，都要以谨慎之心对待权力，以淡泊之心对待名利，守住道德底线，以警惕之心对待诱惑。 中国共产党的先进性和纯洁性同一切腐败现象都是根本对立的。抓好党员干部队伍建设，要进一步加强反腐倡廉工作，深入推进廉政风险防控，坚决防止滥用权力、滋生腐败。 淡泊其实就是暂时的放弃，因为人生中选择的前提是放弃。放弃的哲学是淡泊的哲学，是诚信的哲学、是廉洁的哲学。它体现出放弃者的精神境界与人格修养。放弃贪婪得廉洁，放弃庸俗得高尚，放弃污秽得纯洁，放弃腐败得安宁，放弃胆颤心惊换来幸福与安稳。 作为党员干部，我们向焦裕禄和杨善洲同志学习，就是要像焦裕禄和杨善洲同志那样一辈子把党和群众的利益放在个人利益前面，一辈子淡泊名利、地位，一辈子公而忘私、廉洁奉公。无论我们从事什么工作，担任什么职务，都要以人民公仆要求自己，做事做人要时刻对得起党和人民，树立起正确的价值观、名利观，淡泊名利，甘于奉献，努力工作，积极进取。 淡泊名利，踏实为人，冷静处事，唯有如此才能品味生活的美好，领悟生命的真谛。“失之东隅，收之桑榆”，淡泊者避开了陷井和危险，收获一片宁静与真实。生命的真谛往往就蕴藏在那一份淡泊与宁静之间。 俗话说：“金玉在外，败絮其中。”我宁愿败絮在外，也要金玉其中。只要身体健壮，无论穿的怎样寒酸，都一样快乐幸福;若是疾病缠身，无论穿的怎样光鲜，也无半点幸福可言，这个道理是十分简单的，应该妇孺皆知。可是有的人往往为了名，为了外表的漂亮而不惜搽胭抹粉、做美容手术、穿时髦服装，甚至有损身体健康也要刻意打扮自己，其实那是缺乏自信的表现，得不偿失，大可不必。 任何名和利相对身体健康来说都是一文不值的，那些疾病缠身的人宁愿用自己的名和利去换健康，这是众所周知的。当然也有爱财不要命的人，那就另当别论了。 我们的广大党员干部要以谨慎对待权力，以淡泊对待名利。不重名利，不计得失，以淡泊的情怀书写出高尚的人生。淡泊名利是一种人生崇高的境界!我们要一生淡泊名利!
淡泊名利的议论文2
大千世界，芸芸众生，何人不想留取丹心照汗青？谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河？
姜太公钓鱼，愿都上钩，结果钓上了雄才大略的文王。
诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。
不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙，还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明，不管他们是钓鱼也好，睡觉了罢，总之都是为了建功立业而谱的前奏。但他们懂得善待名利，而不像有些人迷恋上了名场利网，以至于为伊消得人憔悴，最终落得个头撞南墙才知悔。
发明大王爱迪生，年轻时不知疲倦地工作，创造了1000多项发明的神话，然而在晚年时，他却被名利迷住了，追求个人名誉。虽说没有成为别人摒弃的对象，然而科学的王冠却从此离他而去，于是再没有了他在发明专利上可喜的报告。
同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反，他被国际水稻所称为杂交水稻之父，同时，他还受到了中国，美国，英国，日本等国以及联合国的各种表彰。然而，袁隆平院士并没有因此而停步不前，他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。他的成就给人类带来了福音！国际水稻所所长这样评价他。或许，他的下一步就可以震撼全世界！
不过，我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有几个人呢？况且，所谓的淡泊，我认为实际上是对现实的逃避。当然，在生活中我们需要一些平淡，但一味的平淡只会让我们感到乏味。我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下，悠然见南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了，否则他才不会说归去来兮，田园将芜，胡不归？这样看似豁达，实则充满抱怨和自我安慰的话哩！
但我们倒可以学学居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌，她的观点是荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守着它，否则就将一事无成。像这样对名利宠辱不惊，才是真正的豁达，真正的善待名利，真正的走出了名利的阴影。
善待名利，宠辱不惊是充满阳光的成功的一面，而贪欲，沉迷是阴暗的通往绝径的一面，如果你走进出境了名利的阴影，回头或许还不晚。
淡泊名利的议论文3
人生 在世，谁不想有所作为；芸芸众生，谁不想成就 一翻事业 ？世间的隐士高人视名利为粪土，对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物，然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢？
老庄信奉“无为”人生哲学，把世间的一切皆看作虚幻之物，对他们来说只不过是过眼云烟。可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗？
陶渊明淡泊名利，崇高清淡，过着采菊东离下，悠然见南山的自在生活 ，成为后代所敬仰的一位隐者。然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗？可以说陶渊明他虽出世，但心却入世。
李白更是一副按能催眉折腰事权贵，使我不得开心 颜的脱俗心襟。可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞 ，唯有饮者留其名”叹息吗？名利是帆，名利是墙，几多奋斗，几多沮丧：名利是场，名利是网，几多较量，几多迷茫 ，然而世间却是深陷于名利大网的佣人多，善待名利的智者少。
姜太公八十岁垂钓于渭水河畔，直钓钓鱼，漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼，钓上来的却是智慧 眼识珠的文王。姜太公追求 名利，却没有委心倔从名利，他等到了真正可以让他施展才华的文王。因此，姜太公懂得善待名利。
所以，对于那些懂得名利的人来说，名利不是束缚心灵的网，而是催人奋进的帆：不是泯灭人性 的毒酒，而是激发潜能的药引。它可以使人更加斗志昂扬，充满激情 。因此，我们每一人都应正确的面对名利，给它一个公正的评价。